Mencegah Skandal Keuangan Internasional Dengan Pelatihan

Skandal keuangan baru-baru ini di Nigeria telah menggerakkan perhatian media lokal dan menarik perhatian internasional dari seluruh dunia. Ketika berita menyebar tentang distribusi bailout miliar dolar, pertanyaan mulai muncul ke permukaan tentang kesehatan bank di negara Afrika pesisir ini. Kekhawatiran terus tumbuh ketika Gubernur Bank Sentral Nigeria (CBN) baru, Sanusi Lamido Sanusi mencabut CEO lima bank Nigeria terbesar. Sebagai akibat dari tindakan Gubernur, banyak lembaga keuangan Nigeria setempat sedang mempersiapkan pukulan yang berpotensi negatif baik bagi perekonomian mereka maupun terhadap dana pelanggan mereka.

Situasi
Penyebab situasi keuangan baru-baru ini di Nigeria tanggal sejauh Oktober tahun lalu ketika CBN memperpanjang dukungan keuangan ke beberapa Bank Nigeria. Karena adanya tekanan likuiditas yang serius, CBN telah menawarkan Jendela Diskon yang Diperluas (EDW) ke bank-bank ini. Fasilitas kredit diperpanjang EDW atas dasar agunan dalam bentuk kertas komersial dan bankir & # 39; akseptasi.

Namun, masalah besar ketika bank mengabaikan untuk membayar kembali apa yang dipinjamkan kepada mereka selama EDW. Pada Juni tahun ini, jumlah total yang beredar di EDW adalah N256 miliar (US $ 1,6 miliar). Sementara banyak bank lebih memilih dari EDW, lima bank terbesar di Nigeria dilaporkan berhutang paling banyak – Oceanic Bank, Intercontinental Bank, AfriBank, Finbank, dan Union Bank. CBN mengidentifikasi kelima bank ini sebagai sumber ketidakstabilan keuangan, kemungkinan besar menderita masalah yang lebih dalam karena kredit macet.

Ketika pejabat meninjau aktivitas di EDW, mereka menemukan bahwa empat dari bank-bank ini hampir secara permanen terkunci sebagai peminjam dan jelas tidak dapat membayar kembali kewajiban mereka. Bank kelima telah menjadi peminjam yang sangat sering ketika biasanya profilnya seharusnya menempatkannya di antara penampung dana bersih di pasar. Juga menjadi jelas bahwa bank-bank yang terkena dampak mengambil uang dari pasar antar bank untuk membayar kembali eksposur mereka ke jendela diskon. Kepada CBN, dengan cepat menjadi jelas bahwa bank-bank tidak memiliki uang tunai sama sekali dan neraca mereka telah menyusut – tanda-tanda bahwa bank-bank sedang bangkrut.

Sebagai akibat dari skandal keuangan ini, Sanusi memilih bailout N400 miliar (US $ 2,5 miliar) pada hari Jumat, 14 Agustus 2009. Sanusi juga segera menangguhkan dan menggantikan para CEO dan direktur eksekutif dari lima bank dengan para CEO bertindak untuk mengepalai manajemen mereka tim. Menurut Sanusi, tindakan ini diambil untuk menyelesaikan dan menstabilkan semua lembaga dan membantu mereka untuk melanjutkan bisnis seperti biasa. CBN juga melaporkan akan memperpanjang pemeriksaan untuk mencakup semua 24 bank di Nigeria.

Solusinya
Meskipun CBN baru-baru ini menempatkan rencana pemulihan untuk memperbaiki situasi keuangan Nigeria, bank-bank lokal juga harus mengambil tindakan selama waktu ini untuk melindungi diri mereka sendiri, karyawan mereka dan pelanggan mereka. Rencana tindakan terbaik yang dapat dilakukan bank-bank ini untuk tetap aman adalah dengan memberikan pelatihan untuk semua staf bank. Program pelatihan yang efektif akan membantu karyawan untuk memahami situasi keuangan saat ini, termasuk bagaimana lima bank tertentu gagal dan apa yang seharusnya dilakukan untuk mencegahnya terjadi. Selain itu, karyawan harus dapat mengenali sejarah industri perbankan negara mereka, krisis masa lalu yang dialami industri, dan perubahan yang telah dilakukan untuk memastikan stabilitasnya.

Melalui pelatihan, karyawan juga akan terbiasa dengan prosedur audit internal dan badan pengatur eksternal yang ada. Ketika CBN mengaudit bank, karyawan akan lebih siap untuk membantu memastikan pemeriksaan yang lancar dan sukses. Staf yang terdidik akan menunjukkan kepada CBN bahwa bank secara ketat melakukan semua tugasnya. Dengan menerapkan program pelatihan yang komprehensif, bank Nigeria dapat membangun staf yang berpengetahuan dan berpendidikan yang sepenuhnya siap untuk tidak hanya menangani skandal keuangan baru-baru ini, tetapi untuk menangani skandal di masa depan, jika itu terjadi. Pelaksanaan program pelatihan menawarkan bank Nigeria lokal manfaat berikut.

Meningkatkan Kepercayaan Karyawan
Pelatihan yang komprehensif akan memberikan keterampilan dan pengetahuan kepada karyawan bank yang mereka butuhkan untuk secara efektif menyelesaikan semua tanggung jawab harian mereka tanpa berfokus pada situasi keuangan. Daripada merasa kewalahan atau khawatir tentang skandal keuangan saat ini, karyawan akan merasa yakin menyelesaikan tugas-tugas mereka dan membantu bank untuk sukses. Dengan mengajar karyawan apa yang terjadi di industri serta apa tanggung jawab mereka selama ini, bank akan mencegah kekhawatiran atau gangguan yang tidak perlu di antara stafnya.

Pelanggan yang diyakinkan
Staf bank pelatihan yang baik juga akan membantu meyakinkan pelanggan selama skandal keuangan ini. Staf yang berpengetahuan dan berpendidikan akan lebih siap untuk menjawab pertanyaan apa pun dan berkomunikasi dengan pelanggan mereka tentang situasi keuangan. Pelatihan guru semua staf garis depan untuk benar berkomunikasi dengan pelanggan tentang keamanan dan kesehatan Bank dan dana mereka. Pelanggan akan merasa lebih santai, tenang dan nyaman dengan pengalaman perbankan mereka. Meyakinkan pelanggan selama skandal keuangan saat ini akan membuat mereka kembali ke bank juga. Selain itu, staf yang terdidik juga akan menarik pelanggan baru ke bank.

Mengurangi Risiko
Pelatihan guru semua staf garis depan bagaimana benar berkomunikasi dengan pelanggan tentang keamanan dan kesehatan Bank dan dana mereka tanpa meningkatkan risiko kepada Bank mengatakan sesuatu yang seharusnya tidak. Karyawan berpengetahuan dan percaya diri juga akan membuat lebih sedikit kesalahan – menghindari kesalahan mahal dan menurunkan kemungkinan risiko ke bank. Pelatihan juga akan mengurangi risiko bagi bank dengan membantu mereka tetap mematuhi semua kebijakan dan prosedur perbankan. Inisiatif pembinaan yang sedang berlangsung akan membuat semua staf memiliki pengetahuan tentang hukum dan peraturan perbankan dan memberikan bukti kepada penguji upaya mereka.

Firman Terakhir
Sementara CBN bekerja untuk mengambil bagian dari skandal keuangan baru-baru ini di Nigeria, bank lokal dapat mengambil langkah mereka sendiri untuk tetap stabil dalam ekonomi saat ini. Melalui pelatihan, bank dapat membangun staf yang berpendidikan dan berpengetahuan luas yang percaya diri dan siap untuk melindungi bank mereka dan meyakinkan pelanggan mereka selama masa sulit ini. Selain itu, pelatihan dengan baik juga membantu bank untuk menunjukkan stabilitas dan keamanan di sana untuk memuaskan para penguji. Jadi, ketika CBN datang mengetuk pintu mereka, bank Nigeria akan mampu menghadirkan institusi yang kuat dan patuh yang dijalankan oleh staf yang terlatih baik – pertahanan terbaik bahkan terhadap skandal keuangan terburuk.

Perintis dalam Konseling Kristen – Wawancara dengan Grace Ketterman

Hangat, tulus, wanita yang menyenangkan, didedikasikan untuk keunggulan ini semua kata sifat yang menggambarkan psikiater anak dan penulis Grace Ketterman, MD Putri dari orang tua perintis, ia dibesarkan di dataran Kansas, membedakan dirinya sebagai seorang dokter di bidang yang didominasi oleh laki-laki, mendirikan pusat perawatan kejiwaan yang unik untuk gadis remaja, memimpin dalam pengembangan sistem dukungan di negara bagian untuk keluarga tahanan penjara, dan naik di atas rasa sakit tragedi pribadi dan keluarga. Dalam semua ini, Dr. Ketterman tidak pernah menyimpang dari membiarkan komitmennya kepada Kristus untuk menembus setiap aspek kehidupan, latihan, dan tulisannya. Masih berlatih psikiatri pada usia 72 tahun, Grace Ketterman adalah perintis yang tenang, rendah hati, dan inspiratif dalam konseling Kristen yang kehidupan dan dedikasinya dapat menjadi teladan bagi kita semua.

Ceritakan tentang latar belakang Anda, kehidupan rumah, dan bagaimana Anda masuk ke bidang psikiatri.

GK: Saya adalah anak keenam dari tujuh bersaudara yang lahir dari keluarga petani yang bermigrasi ke Kansas dari Pennsylvania; mereka adalah orang-orang Mennonite, sangat setia, pekerja keras, dan nilai-nilai yang baik merupakan jenis keluarga. Nenek saya, bagaimanapun, telah dipertobatkan kepada iman Wesleyan Methodist oleh suaminya, kakek saya, yang tidak pernah saya kenal. Dia adalah pengendara sirkuit di dataran Kansas. Jadi saya memiliki latar belakang keluarga yang sangat menarik. Kami tinggal di sebuah pertanian di luar kota kecil Newton, Kansas, dan pergi ke sekolah negeri satu ruangan, di mana ada 20-25 siswa dengan satu guru. Semua delapan nilai diwakili dan saya adalah satu-satunya di kelas saya selama delapan tahun. Lalu saya pergi ke sekolah menengah di mana saya adalah salah satu dari 200 di kelas saya salah satu transisi utama dalam hidup saya. Nilai pekerjaan sangat tinggi dalam daftar saya sejak awal kehidupan saya. Selama kesusahan Depresi Besar, setiap anggota keluarga diperlukan untuk membantu mencari nafkah, Kami benar-benar tim. Ketika saya baru berumur 12 tahun, saya bekerja untuk tetangga. Kami bekerja keras memasak untuk tangan pertanian mereka, berkebun, membersihkan, dan daftar pekerjaan. Selama sekitar delapan jam, saya menerima jumlah total $ 1,00 yang luar biasa. Tapi saya merasa kaya!

Selama sekolah menengah, saya bekerja di binatu, melayani sebagai kasir di sebuah restoran, dan menjaga nilai saya tetap tinggi. Saya tetap aktif di gereja saya juga di bawah pelayanan pendeta terbaik yang pernah saya kenal. Saya berhasil di sekolah, pergi ke perguruan tinggi gereja selama dua tahun, kemudian pindah ke Universitas Kansas tepat ketika para veteran Perang Dunia II kembali lagi, transisi dari sekolah yang sangat kecil menjadi sangat banyak orang. Di kampus, saya melayani sebagai pembantu rumah tangga, bekerja di sebuah toko pakaian wanita, mengumpulkan kertas untuk seorang profesor, bekerja di departemen bakteriologi dan kafetaria sekolah. Saya siap untuk mendaftar sekolah kedokteran pada tahun senior saya, tetapi saya pikir saya mungkin tidak akan diterima karena begitu banyak veteran yang mendaftar, dan mereka pantas menerima penerimaan istimewa. Wanita tidak populer sebagai dokter pada masa itu. Dekan sekolah kedokteran kami mewawancarai saya untuk menentukan apakah saya adalah kandidat yang cocok. Dia adalah seorang pria yang keras, dan aku takut mati padanya. Dia bertanya kepada saya tentang riwayat pekerjaan saya, dan saya meninjau pekerjaan yang baru saja saya daftarkan. Yang mengejutkan saya, dia tersenyum hangat dan berkata, saya melihat Anda tidak takut kerja keras. Dan saya kira Anda sudah mengenal banyak orang.

Itu akan membantu Anda menjadi dokter yang baik! Dengan penuh syukur saya adalah satu dari lima wanita yang diterima di sekolah kedokteran di KU di mana saya menghabiskan empat tahun dalam pelatihan yang ketat. Setelah sekolah kedokteran, saya melakukan magang di rumah sakit Yahudi, Menorah Medical Center di Kansas City. Suami saya dan saya menikah pada tahun pertama saya di sekolah kedokteran. Selama masa magang saya, anak pertama kami lahir, seorang putri kecil yang telah tumbuh menjadi seorang psikolog yang luar biasa. Setelah magang saya, saya bekerja selama dua tahun di bidang kesehatan masyarakat. Di sana saya memperoleh pendidikan liberal saya! Saya memeriksa orang-orang miskin, orang-orang di penjara, dan para pelacur yang dibawa masuk. Kami memiliki klinik VD besar. Setelah suami saya selesai sekolah dan mampu mencari nafkah, saya kembali menjalani residensi pediatri di Rumah Sakit Umum di Kansas City, berpraktek pediatri selama enam tahun yang panjang, sibuk, dan menakjubkan. Saya segera menyadari mengapa saya selalu lelah ketika menghitung berapa jam seminggu yang saya habiskan di kantor satu minggu itu 100 jam. Jadi saya tahu saya harus membuat beberapa perubahan. Saya ditawari sebuah persekutuan dalam psikiatri anak, dan itu memungkinkan saya membatasi latihan saya. Saya telah berada di psikiatri sejak itu.

Pada hari-hari ketika Anda memulai latihan Anda, apakah psikiatri anak terutama profesi laki-laki?

GK: Kedokteran sangat didominasi oleh laki-laki, ada lima wanita di kelas sekolah kedokteran saya sekitar 75. Di tempat tinggal saya, saya adalah satu-satunya perempuan di semua bidang kedokteran di rumah sakit kami, dan selama bertahun-tahun, perempuan sangat banyak di minoritas. Itu mulai berubah mungkin di akhir tahun 70-an, dan sekarang ada jumlah wanita yang sama mungkin lebih banyak. Jadi itu sudah banyak berubah.

Bagaimana rasanya menjadi orang Kristen di lingkungan sekuler seperti ini, seorang psikiater anak, Kristen, perempuan? Ini terdengar seperti kombinasi yang tidak biasa.

GK: Ketika saya mulai berpikir tentang pergi ke psikiatri, adik perempuan saya, yang merupakan perawat terdaftar, memperingatkan saya bahwa psikiatri cukup sekuler dan faktanya, dia percaya, ateistik. Dia benar-benar prihatin jangan sampai saya dibujuk dari iman saya. Jadi saya sangat berhati-hati dan menghabiskan banyak waktu dalam doa, dalam komunikasi dengan Tuhan, dan dalam persekutuan rohani di gereja dan kelompok Kristen saya selama pelatihan saya. Tuhan benar-benar membantu saya menghindari perangkap keraguan dan telah membantu saya mengoordinasikan prinsip-prinsip Kristen dan kebenaran Alkitab dengan pelatihan psikiatri saya. Ini adalah jalan yang indah.

Jelaskan beberapa tahun awal Anda di Florence Crittenton Home untuk ibu yang tidak menikah.

GK: Setelah persekutuan dua tahun saya di psikiatri anak, saya tinggal di staf di rumah sakit dan, sekali lagi dengan bimbingan dan bantuan, melakukan bagian terbesar dari pekerjaan dalam mengembangkan program rawat inap pertama untuk remaja di Pusat Kesehatan Mental Missouri Barat yang berkembang pesat , pengalaman belajar untukku. Kemudian sistem kesehatan mental negara menjadi tak tertahankan untuk bekerja bersama dan sebagian besar dari kami di Departemen Psikiatri Anak yang telah tumbuh bersama selama empat tahun itu. Saya membutuhkan lebih banyak waktu dengan keluarga saya pada saat itu tiga anak. Saya mengambil posisi di rumah bersalin, Florence Crittenton Home, dan bekerja dengan ibu yang tidak menikah, kebanyakan dari mereka remaja. Itu sempurna untukku. Saya memiliki pengalaman pediatri sehingga saya bisa merawat bayi. Saya menjalani pelatihan psikiatri sehingga saya bisa membantu masalah ibu. Saya memiliki pengalaman saat itu dengan keluarga, jadi itu adalah waktu kerja yang besar terbatas, krisis berorientasi, banyak waktu untuk keluarga saya itu adalah era waktu yang baik.

Setelah sekitar tiga tahun, saya mengalami perubahan yang sangat cepat dalam adegan ibu yang tidak menikah. Ibu-ibu remaja melakukan aborsi atau mereka memelihara bayi mereka, dan kebutuhan akan tempat penampungan di rumah bersalin menjadi tidak berarti. Dalam tiga bulan, kami beranjak dari pemikiran untuk menambahkan ke gedung kami karena ada begitu banyak ibu yang tidak diikutsertakan mengajukan diri untuk bernaung kepada beberapa pelamar sehingga kami tidak dapat membayar tagihan kami. Kami meneliti apa kebutuhan komunitas kami dan menemukan tidak ada pusat perawatan untuk remaja perempuan yang bermasalah secara emosional. Ada pusat-pusat perawatan untuk anak laki-laki dan anak-anak yang lebih muda, tetapi tidak anak perempuan. Dalam ketidaktahuan saya, saya memutuskan untuk pindah ke pengembangan pusat perawatan perumahan untuk gadis remaja. Tuhan membantu kami menjalankan program itu, dan ketika saya menyadari betapa besar kebutuhannya, saya membantu mengumpulkan sekitar enam juta dolar selama beberapa tahun untuk membangun rumah sakit kejiwaan anak-anak 100 tempat tidur yang indah di tanah seluas 150 hektar. Dengan administrator kami, kami mengembangkan program yang sangat unik dan sukses, sangat berorientasi pada kitab suci, sangat berorientasi pada iman. Setelah sekitar 15 tahun sukses yang sangat baik dengan program ini, bisnis asuransi kesehatan semakin memburuk, dan kemampuan untuk menjaga anak-anak cukup lama untuk melakukan jenis pekerjaan definitif yang mereka butuhkan hanya menghabiskan usaha kita. Kami pergi dari rata-rata tiga bulan tinggal di program perumahan hingga sekitar tiga minggu maksimum. Itu sekarang berkurang menjadi sekitar lima hari. Jadi seluruh program yang kami bangun harus diubah dan sayangnya tidak pernah dikembalikan ke kualitas yang baik dari tahun-tahun sebelumnya.

Bagaimana Anda telah berhasil mengintegrasikan iman dan praktik Anda?

GK: Saya pikir yang utama adalah kepastian mutlak yang saya miliki bahwa kebenaran Tuhan adalah Kebenaran. Apa pun yang tampaknya bertentangan dengan kebenarannya harus dipahami dan dijelaskan. Terkadang itu masalah pemahaman dan penjelasan; kadang-kadang itu masalah mengatakan Hei, saya hanya harus tidak setuju dengan itu saya bisa mengerti teori atau teknik itu, tapi saya tidak benar-benar setuju dengan itu. Tuhan telah menghormati komitmen saya, dan saya pikir Roh Kudus benar-benar adalah pembawa kebenaran. Dia adalah roh kebenaran, dia benar-benar menuntun kita, dan mengetahui hal itu pasti membantu saya tetap setia pada iman saya dalam praktik.

Beri kami contoh ketika iman Kristen Anda memiliki peran penting dalam pekerjaan Anda dalam psikiatri anak.

GK: Pada hari-hari pelatihan saya, saya ingat bekerja di bawah pengawasan keluarga Kristen. Saya diajar dengan sangat tegas untuk tidak berbicara tentang agama, tetapi saya berani berbeda dengan itu, dan ketika saya merasa benar-benar dibimbing, didorong oleh Tuhan untuk berbicara tentang iman, saya melakukannya. Keluarga khusus ini memiliki latar belakang gereja yang bagus tetapi mereka pergi menjauh darinya dan tidak terlalu terlibat di gereja mana pun. Melalui masalah yang mereka hadapi dengan putra mereka, orang-orang pare menyadari bahwa mereka membutuhkan bantuan, dan mereka sangat bersedia untuk berbicara tentang iman mereka, di mana mereka kehilangan itu, dan bagaimana mereka ingin mendapatkannya kembali. Mentor saya pada saat itu adalah orang Kristen yang tidak bisa menyentuh, yang sejak itu kembali ke jalan yang luar biasa bersama Tuhan. Dia telah mengatakan kepada saya bahwa dia berpikir banyak depresi sebenarnya adalah karena fakta bahwa orang-orang, seperti keluarga ini, telah kehilangan kontak dengan iman mereka. Mereka mengalami kesedihan dan depresi dalam kesedihan bisa begitu mirip dan saya telah memikirkan hal itu banyak karena saya telah bekerja dengan orang-orang.

Bagaimana Anda melihat bidang psikiatri anak berubah selama bertahun-tahun?

GK: Yah, itu pindah dari lebih dari Freudian, pengembangan jenis khusus untuk spesialisasi yang sangat permisif. Banyak rasa hormat ditunjukkan kepada anak-anak, dan saya percaya dalam menunjukkan rasa hormat. Tetapi menunjukkan rasa hormat lebih diutamakan daripada mengajarkan rasa hormat kepada anak-anak. Begitu banyak rasa hormat diberikan kepada mereka, tetapi mereka tidak diajarkan untuk mengembalikannya. Grace (baris pertama) di bidang yang didominasi oleh pria! Di bidang kejiwaan, kita telah pergi dari konseling dan bimbingan keluarga, terapi keluarga, dan tidak banyak bimbingan untuk banyak pengobatan. Saya berjuang semampu saya, tetapi karena semakin banyak penemuan yang menunjukkan betapa banyak perubahan fisiologis yang ada, saya harus mengatakan bahwa obat adalah karunia dari Tuhan, sama seperti penisilin adalah untuk radang tenggorokan. Jadi saya menggunakan obat-obatan psikiatri, tetapi itu semacam tambahan untuk wawasan, mendukung, membimbing jenis pekerjaan yang saya lakukan.

Perubahan lain apa yang telah Anda lihat selama bertahun-tahun dalam hal perawatan, terutama anak-anak dengan masalah kejiwaan?

GK: Dengan perubahan dalam perawatan yang dikelola, tujuan kami bergeser dari menemukan penyembuhan yang cukup lengkap dari anak dan keluarga yang memungkinkan seorang anak untuk kembali ke rumah dan hidup dengan sukses bersama keluarganya. Pada satu titik, selama lima hingga tujuh tahun, kami memiliki 75% hingga 80% keberhasilan dengan anak-anak kami, dalam hal tidak mengalami rawat inap berulang, tidak memiliki masalah hukum, dan mampu menyesuaikan diri di rumah dan komunitas mereka. Kami pergi dari tingkat keberhasilan itu menjadi tidak mampu mengukur perubahan. Dan dari melakukan konseling yang baik, kami hanya mampu menawarkan semacam periode pendinginan untuk keluarga yang sedang mengalami krisis, kesempatan untuk mengobati pasien, dan semoga mengantarkan anak dengan program perawatan setelah rawat jalan.

Bagaimana Crittenton memperlakukan sebagian besar anak-anak hari ini?

GK: Mereka mendapatkan perawatan rawat inap yang sangat singkat, dan kemudian mereka masih memiliki apa yang kami kembangkan sebagai program hari sekolah yang sangat istimewa dan indah di mana anak-anak memiliki keberhasilan akademis, beberapa konseling yang sedang berlangsung, dan beberapa terapi rekreasi. Mereka terus fokus pada terapi keluarga yang sangat kuat, yang merupakan kunci dalam membuat kemajuan apa pun.

Apakah Anda akan mengatakan bahwa industri asuransi dan perawatan yang dikelola sedang mengatur arah untuk konseling Kristen?

GK: Untuk beberapa derajat, dan dengan cara yang mengerikan, ya mereka. Ketika saya mencapai usia 65, saya menyadari bahwa saya perlu pensiun dari beban berat yang dibawa oleh Id. Jadi seorang direktur medis baru dipekerjakan, dan saya mencoba untuk tetap sebagai asisten tambahan dan seorang mentor. Sayangnya, direktur baru itu tidak tertarik pada pendampingan saya atau pendekatan Kristen. Saya tidak lagi memiliki pengaruh dalam mempekerjakan staf, sehingga ketika saya melihat hal-hal memburuk, saya menawarkan semua yang saya bisa untuk menyelamatkan nilai-nilai spiritual, dan akhirnya saya tahu saya tidak bisa mengatasi kesedihan karena kehilangan begitu banyak hal baik, jadi saya pensiun sekitar lima tahun lalu.

Apa yang sudah Anda lakukan sejak pensiun Anda?

GK: Saya melakukan praktik pribadi separuh waktu, yang sangat berbeda, sangat bermanfaat. Saya menyukai pasien pribadi saya, dan saya terus menulis sedikit. Saya punya waktu untuk cucu-cucu saya, dan saya benar-benar memiliki kehidupan yang hebat.

Bagaimana Anda memulai karier menulis Anda?

GK: Kamu tahu, itu cerita yang sangat menyenangkan. Saya mulai memberi tahu pasien yang memiliki pengalaman unik yang saya harap mereka akan menulis tentang mereka, karena pengalaman itu mirip dengan yang lain dan mereka bisa sangat membantu. Seorang pasien akhirnya berkata kepada saya, Anda selalu mengatakan kepada saya untuk menulis mengapa Anda tidak menulis? Jadi saya berkata, Yah, saya tidak punya waktu. Suatu hari, jika saya mematahkan kaki, saya akan menulis. Beberapa tahun kemudian, tebak apa? Saya mematahkan pergelangan kaki kanan saya, dan ketika saya terbaring di tempat tidur, saya memiliki dua undangan untuk ditulis. Yang satu berasal dari sekolah minggu Kristen yang sedikit, dan itu menyakitkan untuk menulis hanya 200 kata! Tetapi seorang teman kemudian memutuskan untuk menulis buku tentang pemberontakan remaja dan berpikir bahwa saya bisa membantu dengan itu, jadi saya menulis Teenage Rebellion dengannya. Penerbit pasti menyukai gaya saya atau apa yang harus saya katakan, jadi saya memiliki lebih banyak undangan untuk menulis. Saya tidak pernah harus melalui kengerian karena menolak naskah, karena saya telah menulis atas permintaan penerbit.

Apakah ada buku-buku Anda yang menurut Anda sangat bagus?

GK: Sebuah buku kecil yang berjudul Memahami Masalah Anak Anda adalah favorit saya. Saya mengalami percepatan pertumbuhan rohani selama penulisan itu, dan saya melakukan banyak penelitian Kitab Suci. Itu mungkin masih dicetak. Itu mungkin favorit saya tapi bukan penjual terbaik. Buku yang paling sukses adalah sebuah novel kecil berjudul When You Feel Like Screaming yang saya tulis bersama dengan Pat Holt, seorang guru dari California. Buku itu memiliki karir yang panjang dan penuh semangat. Baru belakangan ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol.

Apa yang Anda kerjakan sekarang?

GK: Saya baru saja mengirimkan revisi naskah yang kedua pada sebuah buku tentang pengampunan, yang menghubungkan beberapa tragedi nyata dalam hidup saya dan bagaimana saya belajar banyak tentang memaafkan melalui pengalaman-pengalaman itu. Ini dengan editor sekarang, dan saya berasumsi itu akan segera dicetak.

Ceritakan sedikit tentang bagaimana tragedi memengaruhi kehidupan dan pekerjaan Anda.

GK: Yah, saya telah melalui beberapa masa yang sulit seperti yang Anda bayangkan. Dalam pediatri, saya kehilangan pasien. Dalam hubungan pribadi, saya memiliki pengkhianatan dan banyak waktu sedih. Tragedi mengerikan menghantam keluarga saya pada 1984 ketika saya menemukan bahwa suami saya dipenjara. Kami mengalami beberapa kesulitan, dan saya tidak bisa menghubunginya lagi. Ada banyak tekanan dan utang keuangan yang sulit, serta sejumlah kerugian dan kesedihan. Saya mencoba untuk menghibur dan membantu tetapi tidak bisa. Saya menduga dia berselingkuh, jadi akhirnya saya mengajukan perpisahan dan akhirnya bercerai.

Sekitar tiga bulan kemudian, kami pergi makan malam pada suatu Minggu malam dan dia memarahi saya karena perceraian ini, karena dia benar-benar ingin membuat perkawinan kami berhasil. Saya katakan saya tidak menginginkan yang lebih baik, dan jika dia bisa berubah, saya pasti mau berubah. Tetap saja dia memarahi saya, dan saya dapat melihat bahwa dia tidak benar-benar membuat perubahan spiritual dan relasional yang perlu dia buat. Kurang dari 48 jam kemudian, dia menelepon saya dari penjara. Dia hanya punya waktu satu menit untuk berbicara, hanya cukup untuk memberi saya sepotong atau dua informasi yang tidak saya ketahui. Dia telah terlibat dengan seorang pasien wanita, yang telah menggunakan putrinya yang masih remaja sebagai semacam umpan-rayuan. Saya tidak tahu harus menyebutnya apa lagi. Sekarang dia dituduh melakukan pelecehan seksual anak-anak. Setelah hampir satu tahun kehancuran, dia dikirim ke penjara, tetapi pada panggilan telepon pertama itu, saya menerima wawasan yang luar biasa. Informasi yang dia berikan memungkinkan saya untuk memahami apa yang telah terjadi dan betapa menghancurkannya itu. Namun entah bagaimana saya bisa mengatakan, saya mengerti, saya mengerti, saya dapat memaafkan Anda, dan anak-anak dan saya akan berdiri di samping Anda dan membantu Anda melalui ini. Aku masih tidak tahu untuk bisa kembali bersamanya, tapi setidaknya aku ingin mendukungnya melalui ini. Itu adalah mimpi buruk waktu yang mengerikan baginya, bagi kita semua, tetapi entah bagaimana saya bisa terus berjalan. Pada satu titik, saya mulai melihat bahwa itu adalah cinta keras Tuhan yang mengajar suami saya bagaimana kembali bersekutu dengannya.

Saya pergi mengunjunginya hampir setiap minggu bersama seorang teman yang suaminya juga berada di penjara. Teman saya dan saya mengembangkan kelompok dukungan penjara untuk keluarga dan narapidana yang sangat aktif di seluruh negara bagian Kansas (di setiap penjara kami memiliki jangkauan ke keluarga). Setelah empat tahun dan beberapa bulan di penjara, Herb dibebaskan. Dua tahun setelah Herb dibebaskan dari penjara, kami merasa bahwa kami cukup saling mengenal lagi sehingga kami dapat menikah lagi. Kami telah memiliki perkawinan yang luar biasa, tetapi itu tentu membutuhkan banyak rahmat, banyak pengertian, dan banyak pengampunan untuk memberikan kesembuhan dan penyembuhan adalah proses yang lengkap pada saat ini. Karena publisitas, orang sudah tahu tentang situasi ini dalam hidup saya. Ke mana pun saya pergi untuk berbicara dalam kelompok pendeta, kelompok konseling, guru telah menemukan anggota audiensi yang mendekati saya, Jika Anda dapat melakukan ini, maka saya dapat melakukannya. Jadi saya pikir Tuhan telah, pada kenyataannya, menggunakan tragedi dalam hidup saya dengan cara yang sangat luar biasa.

Dengan cara apa Anda menganggap diri Anda sebagai pelopor?

GK: Saya melihat diri saya sebagai putri dan cucu pionir. Kakek saya adalah anggota keluarga pertama yang datang ke Kansas dari Pennsylvania meninggalkan seluruh komunitasnya. Pada hari-hari nenek saya, untuk meninggalkan Pennsylvania dan datang ke Kansas dengan kereta api sendirian untuk menikahi seseorang yang dikenalnya selama dua minggu tentu saja merintis. Saya sangat menghormati dan mengagumi kakek-nenek saya dan semangat pionir mereka yang baik ada dalam darah saya. Untuk seorang petani, keyakinan ayah saya jarang dalam menilai pendidikan. Dia ingin menjadi dokter tetapi tidak punya kesempatan. Jadi dia mendesak semua tujuh anaknya untuk pergi ke kedokteran. Saya adalah orang pertama yang sukses dengannya. Saya pikir permohonan saya untuk sekolah kedokteran, bahkan bercita-cita untuk karir seperti itu, cukup merintis pada akhirnya. Perempuan dalam kedokteran dianggap sebagai pionir pada hari itu. Untuk terus bekerja bahkan setelah saya memiliki anak-anak yang mungkin tidak akan saya lakukan, seandainya saya memiliki penglihatan belakang juga merintis.

Observasi apa yang Anda miliki untuk orang-orang yang mungkin mempertimbangkan untuk bekerja dengan anak-anak?

GK: Bekerja dengan anak-anak adalah kerja keras, tidak terlalu bagus dalam hal gaji. Ketika Anda melihat orang selama satu jam, Anda tidak dapat membebankan biaya besar yang bahkan dokter keluarga kenakan untuk darurat cepat dengan beberapa jahitan dan biaya besar. Jika Anda cukup altruistik untuk menyerah begitu peduli tentang uang dan lebih banyak tentang pekerjaan preventif, Anda akan dapat bekerja dengan anak-anak. Saat ranting ditekuk, maka tumbuhkan pohon. Jika kita dapat membantu orang tua dengan anak yang bermasalah, kami membantu seluruh keluarga. Dan jika kita dapat menolong anak itu sebelum dia tenggelam dalam kesulitan yang akan menghasilkan kejahatan dan pemenjaraan, apa keuntungan ekonomi yang besar itu menawarkan budaya kita, dan betapa indahnya kebahagiaan pribadi untuk melihat pekerjaan semacam itu!

Pengamatan apa yang Anda miliki tentang keadaan konseling Kristen?

GK: Saya pikir konseling Kristen terkadang sedikit dangkal. Di komunitas kami, tidak ada cukup pendekatan keluarga, tidak cukup terapi kelompok. Saya dilatih secara menyeluruh dalam terapi kelompok pada tahun 70-an, tetapi bahkan saya tidak menggunakannya sekarang karena pekerjaannya yang sulit dan sangat sulit. Temukan seorang konselor untuk saran.

Jadi, bagaimana kita menjaga konseling Kristen agar tidak menjadi dangkal?

GK: Saya kira oleh hal-hal yang dilakukan AACC: melalui konferensi, dengan menekankan tanggung jawab akademis, dengan menekankan pada pelatihan yang baik, dengan membaca dengan baik dan up-to-date dengan pengetahuan dan penelitian terkini.

Mungkin kita semua harus melakukan lebih banyak penelitian dan lebih banyak berbagi penelitian. Saya pikir ini adalah tempat konseling Kristen memiliki kelebihan. Hal terbaik yang saya tawarkan kepada pasien saya adalah hati yang peduli. Ketika mereka tahu bahwa mereka cukup penting sehingga saya bisa meneteskan air mata kadang-kadang dengan mereka, saya bisa tertawa bersama mereka, marah dengan mereka, itu melakukan sesuatu yang saya pikir tidak ada teknik di dunia yang dapat dilakukan. Itulah yang ingin Tuhan lakukan melalui pengikutnya dalam konseling!

MIDI Recording Dengan FL Studio dan Windows Vista

Salah satu perjuangan pertama yang banyak orang hadapi ketika mereka mulai masuk ke produksi musik adalah berurusan dengan rekaman MIDI. Sangat sulit bagi saya untuk mencari tahu bagaimana mengatasi banyak masalah ini dengan FL Studio 8, dan saya hampir siap untuk menyerah setelah mengalami komplikasi tambahan dari menggunakan sistem operasi Windows Vista 32-bit. Panduan berikut harus membuat Anda bekerja dengan bebas-kesalahan MIDI dan dengan mudah.

Saran berikut ini diberikan kepada orang-orang yang menjalankan hal-hal berikut:

-sebuah pengontrol MIDI generik (saat ini menggunakan Alesis QS8)

-banyak antarmuka audio (saat ini menggunakan M-Audio Uno USB / Midi Cable)

-FL Studio versi apa pun

-Windows Vista

-PC Desktop / Laptop

(saat ini menjalankan Toshiba Satellite U405 w / 1.86 gHz dan 4 memori manggung)

Anda mungkin bisa menerapkannya pada situasi Anda jika itu berbeda; kemungkinan besar Anda akan memiliki waktu yang lebih mudah.

Bagian 1: Latensi dan ASIO4ALL

Pada titik ini saya mengasumsikan Anda memiliki semua kabel yang terhubung dengan benar dan dapat mengoperasikan pengontrol MIDI Anda dan membiarkannya mengeluarkan catatan. Namun, masalah yang biasanya muncul adalah ada jeda yang signifikan antara ketika Anda menekan tombol dan suara benar-benar bermain / direkam. Ini disebut latensi. Kecuali komputer Anda adalah binatang dan Anda memiliki antarmuka audio yang sangat kuat, akan terlalu banyak bagi Anda untuk menggunakan MIDI yang berharga.

Obat untuk ini disebut ASIO4ALL. Saya tidak yakin tentang aspek teknis ini, tetapi saya tahu bahwa itu memungkinkan Anda untuk membuang latensi Anda ke jumlah yang sangat kecil.

Program ini dapat ditemukan dengan mudah dengan mencari "ASIO4ALL" di Google.

Setelah menginstalnya:

-Buka FL Studio

-Klik tab "Opsi"

-Pergi ke "Pengaturan Audio"

-Di bawah bagian "Input / Output", klik menu drop-down dan ubah ke "ASIO4ALL v2"

Ini harus melakukan trik. Latensi saya turun dari 50 ms ke sekitar 11 ms setelah ini (diukur dengan "Buffer Length" di "Pengaturan Audio").

Kemungkinan besar pada titik ini Anda tidak selesai. Ketika saya pertama kali mengimplementasikan ASIO4ALL, saya melihat bahwa saya mendapatkan waktu lag yang sangat diabaikan dalam pengontrol MIDI saya dari monitor visual di FL Studio, tetapi tidak ada output audio. Langkah-langkah berikut akan mengembalikan suara Anda tanpa kehilangan manfaat apa pun yang diperoleh dengan menginstal ASIO4ALL.

Bagian 2: ASIO4ALL dan Mendapatkan Suara Anda Kembali

Langkah pertama adalah memastikan bahwa tidak ada program yang berjalan yang dapat menghasilkan suara selain FL Studio. Jika ini tidak terjadi, Anda tidak akan mendapatkan suara ketika ASIO4ALL sedang digunakan. Pastikan iTunes Anda tidak aktif, dan tidak ada browser terbuka yang memiliki instance YouTube atau media embed. Jika ragu, klik ikon Speaker di bagian paling kanan Windows Taskbar Anda di sebelah jam, dan klik "Mixer". Ini akan membantu Anda mengidentifikasi program apa yang masih memonopoli suara.

Kedua, masuk ke FL Studio. Dapatkan ke ASIO4ALL Panel dengan melakukan hal berikut:

-Klik pada "Opsi"

-Klik pada "Pengaturan Audio"

-Klik "Tampilkan panel ASIO"

-Klik ikon Kunci sehingga tidak ada X yang ditampilkan dan Anda dapat melihat semua pengaturan

Jika ada X merah di panel, maka masih ada program memonopoli suara dari FL Studio harus dimatikan.

Jika Anda masih belum mendapatkan suara di FL Studio bahkan tanpa kehadiran X merah, kemudian klik tombol daya biru sehingga Digital Out dan Headphone MATI.

Jika semua langkah ini diikuti dengan benar, Anda sekarang harus dapat mendengar suara di FL Studio saat menjalankan ASIO4ALL di Windows Vista.

Bagian 3: The Opposite of Latency

Untuk sebagian besar, ini akan memecahkan kesengsaraan yang mungkin Anda miliki dengan memperkenalkan rekaman MIDI ke set up FL Studio Anda. Namun, ada sekelompok kecil orang (termasuk saya) yang mengalami masalah tambahan setelah melalui proses ini: "earlency", atau kebalikan dari latensi. Setiap kali saya merekam melalui MIDI catatan saya akan dicatat sedikit lebih awal, seolah-olah ada semacam kompensasi latensi yang akan mendorong catatan saya kembali. Sayangnya, tidak ada dokumentasi di internet dalam hal apapun tentang bagaimana menangani ketika itu terjadi di FL Studio (tapi saya menemukan beberapa contoh orang dengan masalah yang sama). Masalahnya cukup signifikan untuk mencegah saya merekam apa pun melalui MIDI selama jangka waktu tertentu.

Yang diperbaiki untuk saya ini adalah untuk menghapus dan menginstal ulang driver untuk antarmuka MIDI saya (M-Audio Uno Midi / USB). Sangat sederhana.

Semoga seri ini telah berurusan dengan masalah yang Anda hadapi ketika datang ke MIDI dan FL Studio. Ini adalah dunia baru setelah semuanya diatur.

 Abstrak Seni & Lukisan Abstrak РA Vista Panorama Dibudidayakan Dengan Misteri, Terbuat dari Kebenaran

KATA PENGANTAR

Saya ingat beberapa waktu lalu, ketika saya dihadapkan dengan situasi yang sangat mendesak yang membutuhkan perhatian instan saya. Saya diwawancarai langsung, di stasiun televisi utama pada jam tayang utama, bersama dengan menunjukkan serangkaian slide saya sehubungan dengan pembukaan pameran seni. Segera setelah mereka menghubungkan saya, dan menempatkan saya di atas panggung, dan hanya beberapa menit sebelum ditayangkan, pria yang sangat menawan, yang mewawancarai saya, berbisik kepada saya sebagai berikut: "Saya tidak tahu apa yang harus ditanyakan kepada Anda, apa yang Anda sarankan? "Saya berkata, tidak masalah, jika Anda bertanya kepada saya hanya 3 pertanyaan sederhana, saya akan menangani sisanya. Dia lega, dan segera mencatat pertanyaan-pertanyaan itu. Lampu hijau menyala, kami melanjutkan siaran langsung, dan membungkus wawancara yang lancar dan sukses tanpa cela. Tanpa kamera, para kru muncul di panggung dengan senyum lebar, dan mengakui kami berdua; tetapi mereka memuji pewawancara, karena mengejutkan mereka sebagai ahli seni!

DEFINING AESTHETICS

Estetika sebagai seperangkat prinsip dan cabang filsafat berkaitan dengan pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan keindahan dan pengalaman artistik. Sejauh pemahaman umum kita tentang hal itu adalah bidang yang sangat samar-samar, mengalami tingkat salah tafsir yang luar biasa, khususnya di bidang seni abstrak. Dalam bidang humaniora mana yang kurang akurat diketahui tentang bidang itu dan prinsip-prinsipnya belum dirumuskan secara formal, bidang yang otoriter menjadi. Di bidang seni, tanpa dasar-dasar yang akurat berkembang secara akurat, teknik dan pendekatannya terbuka lebar bagi para seniman untuk membayangkan, mengeksplorasi dan menciptakan seni mereka.

Artis juga tunduk pada "hukum" perdagangan, di mana berbagai aliran pendapat yang berbeda mulai "mengajarkan" artis "bagaimana" menjadi seniman dan melukis dengan cara tertentu, dengan mengutip kritik lapangan yang berlimpah saat dia mendengarkan dengan rahang terbuka sebagai pengganti akal. "Otoritas", di bidang seni visual, yang kebanyakan tidak pernah melukis lukisan apa pun tetapi sangat "cair" dan "berbudaya" dengan menghafal beberapa pendapat standar dan karya-karya artistik dan proyek-proyek yang bersifat kemanusiaan, menganalisis lukisan-lukisan itu. untuk artis setiap langkahnya, setiap kali artis menyajikan karya seninya untuk kritik, terutama untuk menemukan apa yang salah dengan seninya dan bagaimana dia harus memperbaikinya sesuai dengan "profesor" ini "merek" keahlian. "

Saya mengakui sedikit generalisasi di sini untuk membuat suatu titik; tapi apakah ini cincin bel yang benar untuk Anda? Dapatkah Anda memikirkan artis yang Anda kenal yang ada di kapal ini? Saya hidup dan hidup melalui itu semua, percaya dan percaya bahwa harus ada cara yang logis dan lebih memelihara untuk membebaskan impuls imajinatif sehingga artis bisa melukis sebebas yang diinginkannya. Sesuatu dalam diri saya, mengatakan kepada saya, bahwa ada sesuatu yang secara inheren kurang tepat dengan perilaku konstruktif yang adalah "mengajarkan" kepada kita bagaimana memandang dunia seni kita sendiri, melalui mata para "kritikus", maafkan saya, para profesor. Saya telah melihat "aliran pemikiran" ini sebagai metode pengajaran yang otoritatif yang memperlancar pikiran, emosi, atau upaya seniman, tetapi tidak bisa mengartikulasikan masalah yang saya rasakan saat itu. Saya menemukan kemudian, bahwa mekanisme pengendalian pikiran melalui pengajaran, hanyalah salah satu elemen dalam masyarakat kita, yang secara inheren membawa pada penindasan seni yang menghambat impuls kreatif para seniman dengan mengorbankan seluruh budaya.

Seniman sering "dituduh" memiliki kepala mereka di awan, dan hidup dalam dunia imajinasi yang tidak nyata. Hal ini membawa pentingnya mengambil pandangan yang baik dan menyeluruh tentang bagaimana realitas menggigit. Membajak melalui beberapa bidang studi untuk mencari alat untuk mengukur estetika dan proses penciptaan dapat meninggalkan kita dengan tangan hampa, sampai kita berbaur ke bidang filsafat untuk memeriksa pemikiran dan penalaran kita.

SENI BERPIKIR DAN ALASAN

Berpikir dan bernalar adalah aktivitas sosial bagi kebanyakan orang. Mereka membutuhkan keterlibatan kekuatan eksternal sebagai individu adalah bagian dari masyarakat sebagai masyarakat adalah bagian dari individu. Sejak saat kelahiran, labirin sosial dari adat istiadat, kepercayaan, bahasa, nilai-nilai, agama, politik, dan gagasan tradisional lainnya semuanya berada pada posisi yang baik untuk membentuk anak ke dalam citra mereka yang dikelilingi oleh anak, dan itu benar-benar berdasarkan iman dan keyakinan. Jadi, secara mengagumkan, operasi itu ditanamkan ke dalam masyarakat sebagai warisan sosial yang bahkan sains sering salah menganggapnya sebagai genetik.

Filosof dan penulis Inggris Francis Bacon (1561-1626), dan filsuf dan matematikawan Inggris lainnya Issac Newton (1642-1727), dan yang lainnya telah mengembangkan cara berpikir dan penalaran yang membutuhkan fakta agar dapat dibuktikan harus diukur, dirasakan atau berpengalaman. Dan ketika kita memasukkan ini ke dalam alam pikiran dan roh kita menemukan kesediaan kita berkurang dalam menerima fakta berdasarkan iman atau keyakinan.

Untuk alasan ini, dalam menghargai kehidupan, dan menciptakan apa pun di dalamnya seperti seni, mencari jawaban dan solusi di luar kualitas kita sendiri, intelek atau pengalaman adalah kehilangan konsep kebenaran, nilai, dan individualitas kita sendiri. Dan seniman, sangat sering, menanggung beban filosofi "pemikiran independen" ini dan sering dikritik oleh mereka yang memiliki pegangan kuat pada tradisi status quo.

Tetapi sang seniman bergerak terus, mengetahui di mana akar kritik berada, dan alasan bahwa orang-orang yang melakukan "kritik" beroperasi tanpa ketiadaan pemahaman yang benar, dan karena tidak ada pengetahuan yang bisa ada tanpa ketiadaan pemahaman, di sana kita tiba di hadapannya. "ketidaktahuan." Dengan demikian, mengetahui dasar dan mekanisme di balik kritik, sering berfungsi sebagai sumber pemberdayaan dan penghiburan yang luar biasa bagi seniman untuk melanjutkan seninya atas dasar kepastian dan pengetahuan seninya dan melampaui melalui eselon tertinggi budaya yang disebut: estetika !

Bacon telah sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada bidang studi yang memadai karena tidak adanya bentuk disiplin lain di luarnya untuk menyelaraskan dan mengoordinasikannya ke arah tujuannya. Kita dapat menjelaskan lebih lanjut bahwa tidak mungkin untuk berjalan dengan benar tanpa adanya pembelaan tujuan. Oleh karena itu, untuk menjauhi dasar mitos, mistisisme dan pendekatan dangkal, kita dapat melihat dan melihat bagaimana seni dapat dilayani sebaik mungkin dengan mendefinisikan tujuannya di bawah payung filosofi yang mencakup semua seni, ilmu pengetahuan, dan kemanusiaan.

Sama seperti mustahil untuk memiliki pandangan penuh tentang sebuah desa dengan duduk di salah satu batu besar di bawah pohon, setiap bidang usaha, untuk dipahami sepenuhnya, harus dilihat dan dianalisis dari tanah jauh lebih tinggi daripada di mana ia berkecambah. Dengan demikian, di bidang seni visual, kita tidak dapat melihat lukisan abstrak yang memisahkan data tanpa konteks keberadaannya dalam lingkup kehidupan yang mengandung seni. Bacon mengatakan, itu akan menggunakan lilin untuk menyalakan ruangan yang diterangi dengan siang hari.

ART IS KOMUNIKASI

Kita semua menikmati dan menginginkan percakapan yang menyenangkan dengan rekan, teman, dan keluarga kita. Tetapi ketika kita melihat, dan memeriksa lingkungan kita, kita melihat bahwa sebagian besar populasi kita, mengalami kesulitan dengan komunikasi. Komunikasi dua arah terjadi, ketika kita dapat dengan bebas memulai pemikiran atau ide kita satu sama lain, saling mengakui dan melanjutkan interaksi ini, maju dan mundur, dengan melanjutkan berbagi pikiran dan ide kita, sangat mirip dengan permainan yang ramah. tenis; dimana kembalinya bola, tergantung pada kualitas servis.

Ada saat-saat ketika kita melihat ada putusnya komunikasi, ketika salah satu pihak, pada gilirannya, gagal untuk mengakui dan memulai suatu pemikiran atau dorongan kembali, untuk melanjutkan percakapan, atau untuk menghasilkan kesimpulan yang optimal.

Orang-orang yang mengalami kesulitan dengan asal mula ini, umumnya terbiasa dengan amonia yang dikemas, seperti bencana cuaca, atau insiden atau cerita yang disampaikan oleh rekan kerja. Mereka menjadi sangat rendah dalam memulai komunikasi sendiri, terinspirasi oleh imajinasi mereka sendiri; dan mereka menjadi agak kesal, ketika dihadapkan dengan "pembicara imajinatif". Ini baik melalui lingkungan didikan dan budaya mereka, atau pendidikan mereka.

Originasi sangat penting untuk menghasilkan komunikasi. Untuk tingkat ini, orang-orang ini berkomunikasi terutama mengenai subjek yang diserahkan kepada mereka oleh sumber eksternal. Mereka melihat berita, mereka membicarakannya; mereka mendapat telepon tentang urusan keluarga, mereka membicarakannya. Mereka menunggu keadaan eksternal untuk membawa interaksi, jika tidak mereka tidak terlibat dengan "menciptakan" suatu komunikasi. Mereka juga memiliki dorongan yang tak tertahankan untuk melakukan sesuatu, atau terhambat dan berperilaku aneh dan tidak wajar dalam berkomunikasi. Jika mereka berhasil terlibat, mereka sering berubah tajam, menuju penggelinciran dialog, dan membawa tingkat kekesalan yang baik, niat buruk dan kesimpulan yang tidak diinginkan.

Orang-orang yang tidak berasal, atau tidak terlibat secara imajinatif, secara melekat pada orang lain untuk memberi mereka alasan primal untuk terlibat dalam percakapan; Ini karena dikaruniai sedikit imajinasi. Sebagai hasilnya, kita dapat menyimpulkan, bahwa percakapan yang menyenangkan dan menarik, membutuhkan partisipasi dari dua pikiran imajinatif, dengan sumbangan serupa dari dorongan kreatif, untuk saling menciptakan seni komunikasi.

Bidang seni visual, mengikuti prinsip yang sama, karena seni adalah bentuk komunikasi visual. Sang seniman memulai komunikasinya sebagai pesan visual, melalui presentasi seninya, kepada para pendengarnya. Kualitas, dan kehadiran prakarsa ini yang ia pimpin dalam karya seninya, membentuk pesan visual, yang ia sampaikan kepada audiensnya; kualitasnya, tentukan respon audiensnya, apakah terlibat atau tidak. Di sini, seni mirip dengan dialog dan percakapan pribadi, mengikuti prinsip dasar komunikasi yang sama, dalam keberhasilan atau kegagalannya

Seorang seniman dengan imajinasi rendah, yang tidak berasal secara lisan, tidak berkomunikasi secara jelas. Dia tidak memunculkan pesan-pesan visual dalam seninya, atau ketika dia melakukannya, hal itu sangat jarang dilakukan, sehingga tidak menimbulkan interaksi dengan pendengarnya. Ketiadaan ekspresi ini, terutama disebabkan oleh artis yang sangat bergantung pada asal-usul penonton – sebagai kekuatan eksternal – untuk membawa komunikasi, ke arah seninya, yang "diam". Dengan demikian, tidak ada interaksi emosional yang terjadi antara penonton dan lukisan.

Seorang seniman, yang memiliki imajinasi tinggi, lebih cenderung menikmati keahlian yang diperlukan dalam pelaksanaan teknis seninya. Dengan demikian, dia kompeten, untuk dengan mudah dan penuh semangat, membuat pesan-pesan visualnya di kanvasnya; membawa interaksi antara penonton dan lukisannya.

Pesan visual tidak harus sama untuk setiap pemirsa. Pesannya, hanya berfungsi sebagai "kode" visual atau artistik, untuk dikodekan secara subyektif, oleh masing-masing pemirsa; mirip dengan potongan musik populer, yang bergema secara luas dengan berkomunikasi kepada pendengar – nada melodi yang sama menciptakan suasana hati yang berbeda di pendengar yang berbeda.

Dengan demikian, kualitas komunikasi dari ekspresi artistik, adalah niat seniman sebagai gelombang pembawa, yang dengannya pesannya disampaikan kepada para pendengarnya. Keahlian teknis, di mana seni itu dijalankan, juga sangat penting, dan kadang-kadang, berhasil dengan sendirinya; meskipun, kualitas komunikasi visual, selalu tetap senior untuk pelaksanaan teknis seni. Gelombang pembawa, yang mengkomunikasikan maksud artis, kepada pemirsa, adalah fenomena yang terjadi antara artis dan pemirsa dan berada di dalam alam roh.

IMAGINASI VS. KOMUNIKASI

Imajinasi adalah kemampuan atau tindakan untuk membentuk ide di dalam pikiran dan kemampuan untuk menjadi kreatif dan banyak akal. Kemampuan komunikasi asal, dalam proporsi langsung dengan imajinasi yang baik. Kebalikannya adalah tidak pernah benar bahwa imajinasi harus dibuat terlebih dahulu untuk menghasilkan kegagalan imajinasi untuk mengekspresikan pemikiran dan ide. Imajinasi menjadi terancam dan tumpul pada seniman yang menjadi tergantung pada orang lain untuk menjangkau mereka, sampai pada titik yang sama sekali tidak mereka capai. Para seniman ini kemudian dapat, sangat diuntungkan, dengan merehabilitasi kemampuan untuk bermula, dan memulai ekspresi pikiran dan emosi, dan dengan demikian memulihkan dorongan imajinatif mereka yang mendukung penciptaan seni komunikatif.

Imajinasi adalah kekuatan pendorong di balik ketangkasan seniman yang dengannya ia mengeksekusi seni dan kekurangannya yang dengannya ia mengkomunikasikan dorongannya sebagai pesan visual. Semakin kreatif impuls kreatif seniman, semakin jelas pesan visualnya dalam berbagi pikiran, perasaan, persepsi, dan kemampuan kreatif lainnya dengan audiensnya. Imajinasi adalah penyebab sebelumnya, yang mendahului ekspresi seni sebagai efeknya; sebuah sebab yang tidak terbantahkan dan secara intrinsik, memulai sendiri di masa depan, sebagai dalil pertama, diikuti oleh sebuah efek, yang dinyatakan sebagai sebuah lukisan. Konsepsinya lebih unggul dari eksekusinya. Dengan demikian, sang seniman, melalui imajinasinya, terus hidup di masa depan.

Dalam kasus abstrak ekspresionisme, seni adalah saluran untuk dialog, antara imajinasi dan penonton, melalui ekspresi sebagai sebuah lukisan. Semakin artis itu secara inheren berkenalan dengan kebenaran yang melekat, dan kebajikan yang dengannya ia diciptakan sendiri, semakin bebas menjadi impuls imajinasinya, dan semakin bersemangat ia dapat mengekspresikan seninya.

Ekspresionisme abstrak, adalah buah asli dari imajinasi. Imajinasi adalah satu-satunya bentuk kekayaan, yang memberi kita seni sebagai bagiannya. Imajinasi adalah tempat seni dipahami dan dikecambahkan. Imajinasi tidak bekerja dengan akal, ia tidak berusaha mengklasifikasikan alam semesta fisik sebagai nyata atau imajiner, ia tidak menilai atau mengevaluasi sesuatu ke dalam kategori; ia hanya memikirkan ide dan mengekspresikannya – tidak lebih dari itu.

Keajaiban seni, tidak ada dalam eksekusinya, atau penyajian perasaan dan citra mental secara independen di luar pikiran. Eksekusi, atau presentasi seni, adalah keahlian teknis; eksternalisasi yang dengannya seni diungkapkan. Keajaiban seni, khususnya seni rupa modern, terletak di dalam kesadaran intelektual pikiran, dalam memahami dan membentuk gagasan. Esensi ciptaan, berada dalam konsepsi. Ketika seniman, melengkapi pembentukan ide konseptual, dan kemudian datang di dunia luar dalam bentuk lukisan abstrak atau modern, seniman telah melahirkan ekspresi, dan proses penciptaan selesai.

Demikian pula, ketika kita memulai komunikasi verbal, kata-kata yang kita ucapkan, adalah ungkapan ide-ide yang sudah kita kembangkan dan bentuk dalam pikiran kita, apa yang diungkapkan dalam pidato kita. Ini adalah eksternal untuk batas-batas perhitungan imajinatif dan intelektual kita, dan tunduk pada keterbatasan sarana fisik atau material, dengan mana mereka dapat diekspresikan; karena tidak sulit untuk mengingat saat-saat, ketika pikiran atau perasaan kita, jauh lebih indah, daripada apa yang dapat kita ungkapkan dalam pidato kita. Aksi melukis, penulisan kata-kata, mencolok keyboard piano, hanya interpretasi imajinasi di bidang pemikiran dan semangat. Mereka tidak ada di ranah ciptaan estetik, yang merupakan pengejaran spiritual.

Ide imajinatif, jauh lebih besar dalam lingkup, daripada apa potret artis di kanvas. Ungkapan, baik dalam bentuk lukisan abstrak, menyanyikan lagu, menulis puisi, atau menyusun musik, selalu terbatas pada batasan dan keterbatasan yang dengannya mereka dapat dieksekusi dalam dunia material. Dengan ini, ini adalah perubahan dari kebenaran yang ada dalam imajinasi. Perpanjangan dari perubahan ini, seperti berapa banyak ekspresi yang direalisasikan, dan memenuhi konsepsi ide orisinal yang dilepaskan dari imajinasi, tidak dapat diukur, atau sepenuhnya diketahui pada saat ini.

Sebuah karya seni dipahami dan dihargai dengan pengamatan langsung. Di antara seniman yang menciptakan seni, dan penampil yang merenungkannya, terletak keajaiban: imajinasi Ekspresif. Ini adalah impuls, persepsi, dan pengakuan kreatif kita sendiri terhadap ekspresi estetik dalam seni, yang memungkinkan kita mengalami apa yang sedang beresonansi dengan kita dari sang seniman; dan dengan demikian, menjadi terlibat dalam komunikasi dua arah dengan seniman melalui seninya; seni adalah koneksi spiritual kepada seniman. Estetika, ketika sepenuhnya merasakan, mengangkat kita ke dalam alam yang tenang dan abadi.

MENGETAHUI SENIOR UNTUK MEMAHAMI

Mengetahui dan memahami adalah dua fondasi dasar dalam menciptakan seni. Mengetahui adalah bagian dari imajinasi di dalam pikiran, yang mana dorongan estetika dipahami dan diubah menjadi ekspresi artistik; sebuah proses yang paling baik dipahami dengan mendefinisikan keduanya: mengetahui dan memahami; dan mengapa mengetahui ada di atas pemahaman.

Mengetahui adalah kualitas intrinsik dari pikiran, dalam ukuran-ukuran variabel. Mengetahui adalah keadaan kesadaran dan persepsi dalam mengejar suatu tujuan. Itu tidak membutuhkan ketergantungan pada kekuatan eksterior. Mengetahui selalu diakomodasi dengan kepastian, kemampuan, dan kepercayaan diri. Mengetahui adalah keadaan kesadaran; itu adalah keadaan pengetahuan yang diberikan. Mereka yang memiliki kemampuan hebat di bidang tertentu, memiliki keyakinan dan sepenuhnya sadar mengetahui bahwa mereka tahu, tidak bergantung pada faktor eksternal apa pun.

Mengetahui berbeda dari pemahaman, yang terjadi dengan belajar. Mengetahui adalah pencerahan yang dirasakan dalam memahami kebenaran. Mengetahui adalah mandiri. Ini adalah aktivitas tunggal yang ada dengan sendirinya dan di dalam dirinya sendiri. Mengetahui adalah mengetahui bahwa seseorang mengetahuinya. Mengetahui adalah kemampuan untuk memahami dan kapasitas untuk kebenaran – itu adalah pengetahuan yang ditentukan sendiri.

Mengetahui adalah keyakinan diri, itu adalah kepercayaan diri. Sesuatu yang dikenal tanpa usaha. Penguasaan dalam keterampilan tertentu adalah mengetahui. Imajinasi imajinatif dari seorang seniman yang secara spontan memahami seni abstrak adalah pengetahuan. Mengetahui adalah kepercayaan diri yang melaluinya tugas dilakukan. Ini adalah kepastian dalam pemikiran, dan secara sadar memahami bahwa kesimpulan tertentu dapat ditarik. Mengetahui adalah karya imajinasi dalam memahami lukisan abstrak, atau membuat kesimpulan seketika, seperti penyelesaian komposisi seni. Mengetahui adalah kesadaran akan kebenaran di dalam, dan kepastian bahwa itu dapat menembus melalui penghalang apa pun, nyata atau imajiner.

Memahami di sisi lain, di bawah mengetahui, karena itu tergantung pada keterlibatan elemen eksternal, di alam semesta material, untuk memenuhi tujuannya. Ini adalah hasil dari pendidikan, sebagai aktivitas kelompok yang melibatkan dunia luar. Mempelajari seni prasejarah, atau seni modern misalnya, menciptakan pemahaman tentang dua gaya seni ini. Itu tidak bergantung pada persepsi kita, atau kesadaran tentang apa yang menjadi milik kita.

Kegiatan dalam mengejar pemahaman adalah pengetahuan potensial, seperti yang diketahui, seperti studi tentang lukisan modern. Itu tidak memenuhi tujuannya sendiri. Memahami adalah untuk mengetahui sesuatu dalam arah tertentu; seperti belajar bermain piano, atau bahasa asing. Ini menjadi keterampilan dalam melakukan sesuatu dengan tepat, yang mengarah pada mengetahui.

Kemampuan memasak dan menikmati makanan enak dengan teman-teman adalah pemahaman tentang bagaimana memasak dan menghibur. Kemampuan melukis karya seni modern adalah pemahaman tentang seni itu sendiri. Kemampuan untuk membesarkan bunga-bunga indah dan membaginya dengan tetangga kita adalah memahami berkebun dan menciptakan itikad baik. Kemampuan dan kompetensi dalam melakukan percakapan yang sukses dengan seseorang adalah memahami keterampilan komunikasi yang baik. Pemahaman adalah pelarut universal. Memahami berkah tentang kedamaian dan harmoni. Itu bisa membersihkan semuanya.

Di bidang seni, sumber referensi eksternal, yang digunakan sebagai mimikri atau peniruan, membahayakan integritas imajinasi, gagasan, pemikiran, dan konsep; dan menjadi tidak murni seni, ketika diciptakan melalui pemahaman, dan ketergantungan pada kekuatan eksternal. Pengetahuan, murni diungkapkan dari dalam, melalui pikiran dan roh, adalah bagaimana seniman melahirkan bentuk abstrak baru. Seni abstrak adalah contoh dari originasi komunikasi kepada pemirsa sebagai presentasi murni ekspresi diri.

VIRTUOSITAS DALAM ART MODERN

Penciptaan murni seni rupa, seperti lukisan abstrak, adalah aktivitas emosional yang mengatasi pikiran atau alasan rasional, karena ia memenuhi dirinya sendiri melalui perjalanan spiritual ke dalam waktu, gerak dan ruang, dengan cahaya, warna dan bentuk. Ini adalah keadaan kesadaran, yang memanggil esensi paling artistik dari kekuatan imajinatif dan analitis seniman. Semakin tinggi kesadaran dan kejelasan yang ia rasakan, semakin tinggi akan keserbagunaan, dan kemauan yang ia lakukan sepanjang berbagai segi kehidupan.

Johannes Itten (1888-1967), adalah salah satu guru utama seni modern di Sekolah Bauhaus di Jerman, yang mengajar filsafat, telah menghasilkan beberapa seniman hebat pada abad ke-20. Prinsip-prinsip itu terungkap, pemahaman yang lebih besar dan lebih mendalam serta apresiasi terhadap nilai-nilai dalam memperoleh keterampilan tambahan di lapangan, di luar seni. Dia percaya, studi dan penguasaan di bidang-bidang seperti filsafat, berkebun, lansekap, menjahit, pertukangan kayu, dll, diperlukan dalam mengembangkan interaksi pribadi dan pengalaman langsung dengan alam. Dalam pandangan Iten, memahami kehidupan, struktur, bentuk, dan teksturnya, memainkan peran penting dalam mengembangkan impuls kreatif seseorang. Dia percaya, secara luas mengenal ketangkasan, sangat penting dalam pelaksanaan seni yang kompeten melalui ingatan dan inspirasi. Kata-kata ringkas dan jelas pada subjek diungkapkan dengan lebih jelas dalam kutipan berikut.

"Jika ide-ide baru untuk mencakup bentuk artistik, fisik, sensual, spiritual, dan kekuatan intelektual dan kemampuan semuanya harus sama-sama tersedia dan bertindak bersama." – Johannes Itten

Hans Hofmann (1880-1966), seorang seniman Jerman, yang tinggal di Paris di masa mudanya, dan merupakan pelindung gerakan avant-garde Prancis. Teman-temannya, mengesankan termasuk Matisse, Miro, Picasso dan Bracques. Dia berevolusi melalui periode revolusioner seni Barat pada awal 1900, dan kemudian, ketika dia berimigrasi ke Amerika, dia menjadi sangat dikenal sebagai bapak abstrak ekspresionisme. Hofmann mengajarkan pendekatan yang sangat efektif untuk mendorong murid-muridnya untuk mengeksplorasi dalam pengalaman mereka sendiri, untuk mengembangkan tanda-tanda artistik yang unik untuk diri mereka sendiri; dan konsultasi alam hanya sebagai referensi. Dia mengartikulasikan konsep ini secara parsial sebagai berikut:

"Alam diresapi oleh rhythm yang ragamnya tidak bisa dibatasi.
Seni menirunya dalam hal ini, untuk memperjelas dirinya sendiri dan dengan itu
mencapai tingkat sublimitas yang sama, mengangkat dirinya ke keadaan multipel
harmoni, harmoni warna yang terbagi pada satu saat dan
dikembalikan ke keutuhan oleh yang berikutnya. Tindakan sinkronik ini harus terjadi
dianggap sebagai subjek lukisan yang sebenarnya dan satu-satunya. "- Hans Hofmann

Sepanjang teknik push and pull-nya, Hofmann membuktikan bahwa ilusi kedalaman, ruang dan gerak, dapat diciptakan secara abstrak, melalui penggunaan warna dan bentuk, tanpa adanya penggambaran representasional. Ajarannya sangat penting dalam kemajuan dan perkembangan ekspresionisme abstrak, terutama dalam hal kearifan filosofisnya, bahwa alam adalah seni dan seniman terbesar dan tidak harus ditiru tetapi untuk menginspirasi.

MOMEN HUKUMAN

Artis itu membayangkan cita-cita estetiknya dalam imajinasinya, dan mengubahnya menjadi lukisan. Lukisan-lukisannya membawa pesan visual, dan mengkomunikasikannya kepada para pendengarnya. Lukisan-lukisan ini adalah pertunjukan seninya yang ia ceritakan tentang dirinya. Seninya, dibeli untuk diciptakan murni untuk para pendengarnya, tanpa adanya pertimbangan yang diberikan untuk setiap kritik yang mungkin diberikan oleh para kritikus. Respons emosional orang-orang adalah satu-satunya pembuat keputusan, apakah seni itu berhasil atau tidak, berdasarkan kualitas yang dengannya seni berkomunikasi kepada mereka.

Untuk membebaskan Anda dari semua misteri, melibatkan pengakuan atas karya seni yang sukses, di sini terletak uji asam sederhana dengan cara kisah Asia: seorang penyair Cina kuno yang puisinya patut dibaca melalui tanah, memiliki tes sederhana untuk memastikan penerimaan audiensnya. Setiap kali dia menulis puisi, dia mengamati popularitasnya di kotanya. Dia membawanya ke seorang wanita bunga tua yang dikenalnya di alun-alun kota dan membacakannya untuknya. Jika dia menyukainya, dia mempublikasikannya; dan jika dia tidak melakukannya, dia membuangnya dan menulis yang baru. Pemikirannya dan kesimpulan kebijaksanaannya dalam melakukan survei ini, adalah sebagai berikut: bahwa jika puisinya dipahami dan dihargai oleh seorang wanita petani di alun-alun kota, mereka juga akan populer di kalangan pembacanya. Jadi, di sinilah letak kesederhanaan yang melaluinya karya seni yang sukses dan murni harus mengkomunikasikan esensinya.

Intinya di sini dalam hal seni visual, adalah bahwa sebuah karya seni yang sukses, apakah seni representasional atau seni abstrak, harus melanggar secara emosional, pada orang yang melihatnya, dan membawa tanggapan hidup yang menyebabkan mereka terlibat dan memahami lukisan itu. . Ketika mereka memahaminya, mereka membicarakannya, berpartisipasi di dalamnya, dan menempatkan sebagian dari diri mereka di dalamnya, untuk menyelesaikannya untuk diri mereka sendiri sebagai karya seni mereka sendiri.

"Wanita bunga" Cina adalah tes asam untuk setiap karya seni yang baik, yang membatalkan semua kesalahan-kesalahan rahasia esoterik, yang disatukan oleh "ahli" yang menyatakan bahwa suatu jenis "pengetahuan" atau "keahlian" tertentu merupakan prasyarat. agar publik memahami dan menghargai seni, khususnya seni abstrak. Tidak ada yang jauh dari kebenaran. Kebenaran yang sederhana adalah ini: setiap naluri penampil individu, dan denyut sukacita sesaat yang dia rasakan dan rasakan berjalan di dalam hatinya, sebagai reaksi terhadap kesenangan, memikirkan dengan melihat seni, adalah hakim tertinggi; mengingatkan pemirsa, bahwa ia berada di hadapan karya seni yang sukses – dan tidak lebih.

SENI: PERJALANAN ROHANI

"Seni lebih besar daripada sains karena yang terakhir dilakukan dengan akumulasi yang melelahkan dan penalaran yang hati-hati, sementara yang pertama mencapai tujuannya sekaligus dengan intuisi dan presentasi; sains dapat bergaul dengan bakat, tetapi seni membutuhkan kejeniusan." – Filosof Jerman, Arthur Schopenhauer (1788-1860)

Kemurnian kekuatan hidup, atau roh bukan bagian dari alam fisik atau material. Ia tidak memiliki massa, tidak ada bentuk, tidak ada lokasi di ruang angkasa, tidak ada energi, dan tidak ada gerakan. Itu berada di alam roh; dan itu tidak religius, tetapi berbicara secara rohani.

Semakin intelektual, dan spiritual yang diberkahi adalah seniman, semakin kuat pula demonstrasi dan ekspresi ide-idenya. Kejelasan konsepnya secara langsung berkaitan dengan tingkat kesadarannya dan kesediaannya untuk menghadapi hidup. Semakin kemurnian, vitalitas, dan kesadaran pikiran estetik sang seniman, semakin kuat dan berperasaan cerdas akan ekspresi artistiknya. Seni abstrak, dalam bentuknya yang paling murni diekspresikan melalui jiwa.

Interaksi seniman dengan kanvasnya, ketika ia melukis, adalah saat yang penuh rasa ingin tahu yang benar-benar bebas, dari keprihatinan alam semesta material; saat dia memasuki dunia kesadaran spiritual yang agung. Sebuah negara tempat, menurut Schopenhauer, matahari bisa dilihat sama, entah dari penjara atau istana. Tingkat keagungan inilah yang menjenuhkan kehidupan dengan kecantikan yang mempesona; menugaskan kualitas estetika pada penderitaan kita, memungkinkan kita untuk melihat rasa sakit kita dari ketinggian yang jauh lebih tinggi.

Seni menyuntikkan ketenangan dan ketenangan ke ruang kami. Ini memanusiakan hubungan kita. Itu menenangkan pikiran dan jiwa kita. Seni melampaui kita dari penderitaan transitori, dan dunia material, dengan menempatkan infinity ke dalam pandangan kita. Daya tarik seni terbaik untuk kecerdasan kita dan emosi kita. Bidang seni yang luar biasa mengangkat budaya, dan memberi manusia kemegahan damai dan sukacita untuk bangkit.

Sebagai pikiran estetis, menjadi dibersihkan dan dimurnikan dari ketidakmurnian dan kesalahpahamannya, ia mulai mendekati lebih banyak menuju tingkat kesadaran dan pengetahuan tak terbatas dalam bentuknya yang paling murni; naik, yang mengarahkan pikiran estetika lebih dekat ke keabadian; tingkat kesadaran yang secara inheren dapat diketahui oleh mereka yang telah mencapai tingkat kesadaran yang lebih tinggi; sebuah level, di mana pikiran estetis dapat dengan mudah melewati waktu dan tempat yang jauh, untuk membawa kembali souvenir ilahi yang imajinatif dalam bentuk seni.

Pertahankan Masalah di Bay Dengan Dukungan Teknis Windows Vista

Dukungan komputer jarak jauh telah mengubah cara pengguna melihat resolusi masalah pada komputer. Munculnya perusahaan pendukung yang menawarkan solusi jarak jauh sebenarnya telah menandai dimulainya revolusi ini. Perusahaan pendukung komputer jarak jauh dengan layanan terjangkau dan solusi andal kini telah membantu pengguna PC menghadapi masalah di komputer mereka. Dukungan yang ditawarkan oleh para ahli meluas ke hampir setiap merek PC yang dikenal. Dari konfigurasi yang paling tradisional hingga sistem yang paling canggih, para ahli sangat berpengalaman untuk menyelesaikan masalah pada setiap PC.

Seperti perangkat keras, perangkat lunak atau masalah perangkat pada komputer, kesalahan dalam pengoperasian Sistem Operasi sangat umum. Terkadang dihubungkan dengan instalasi dan di lain waktu dengan penambahan perangkat lunak baru, masalahnya bisa banyak. Namun, para ahli yang dapat memberikan bantuan hanya dengan sekali klik di perusahaan dukungan teknis tersebut.

Seperti setiap sistem operasi lain yang membuat jalan ke industri, terbaru dari Microsoft Family, Windows Vista juga rentan terhadap kesalahan dan masalah. Dukungan Windows Vista Online terkait dengan penawaran dukungan untuk versi terbaru Sistem Operasi Windows Microsoft. Pengguna yang mengalami masalah terkait Windows Vista kini dapat menemukan solusi dan memecahkan masalah hanya ketika muncul.

Dari masalah pemecahan masalah hingga kiat instan untuk menemukan solusi yang terbaik, para pakar di perusahaan dukungan Windows Vista tersebut menawarkan bantuan dengan cara yang paling sederhana. Bahkan pengguna PC yang paling tidak berpengalaman dapat menyelesaikan masalah hanya dengan layanan cepat yang ditawarkan oleh teknisi ini melalui dukungan jarak jauh.

Bantuan ahli yang membantu dalam menyiapkan Windows Vista sebagai sistem operasi utama untuk menginstal dan menyesuaikan Windows Vista, dukungan ahli mencakup semua ini dan banyak lagi. Dengan dukungan mudah yang dapat memperbaiki masalah, mendiagnosis kesalahan, dan menyertakan solusi yang paling mungkin dan paling dapat diterima, teknisi berpengalaman untuk menawarkan semua ini.

Pengguna kini memiliki kebebasan untuk menyesuaikan pengaturan pada Windows Vista yang akan sangat sesuai dengan kebutuhan dan spesifikasi mereka. Dari menyelesaikan masalah terkait dengan booting ke perencanaan partisi dan kompatibilitas berbagai perangkat lunak dan program, para ahli di perusahaan dukungan Vista tersebut diakui untuk memperbaiki masalah sejak awal hingga menutup dengan satu klik.

Para ahli tidak hanya menawarkan sedikit, tetapi keseluruhan layanan di bawah payung dukungan Vista. Dari dukungan teknis yang terkait dengan pengaturan dan instalasi untuk pengaturan khusus, ruang lingkup layanan tidak hanya terbatas pada ini. PC yang berkinerja efisien, berjalan dengan kecepatan tinggi dan bebas dari konflik hampir setiap jenis tidak akan lebih sulit untuk dimiliki. Semua berkat dukungan teknologi hebat yang ditawarkan oleh para ahli, yang berpengalaman, diakui dan berpengalaman untuk menangani masalah yang paling rumit sekalipun dengan mudah.

Dengan ahli yang ahli yang diakui dengan baik setiap versi Windows Vista sekarang menjaga masalah di teluk ternyata lebih mudah. Jadi, mengapa menunggu lebih lama? Bersiap-siap untuk memulai dengan dunia Windows Vista yang luas, menarik, dan maju dengan dukungan dari para ahli yang percaya pada penyelesaian apa-apa, tetapi yang terbaik.

Blok Konten Porno dan Dewasa dengan Kontrol Orang Tua Vista

Anak-anak dapat menemukan apa saja di Internet. Namun, apakah mereka benar-benar perlu untuk mengekspos kekayaan konten dewasa di internet? Jika Anda adalah orang tua, jawabannya mungkin tidak. Salah satu kekhawatiran terbesar bagi banyak orang tua adalah cara memblokir konten porno dan dewasa di komputer rumah. Sebelum Vista memperkenalkan cara-cara baru untuk memblokir konten porno dan dewasa. Kemampuan untuk menyaring konten online hanya cukup efektif di Windows. Namun, sistem operasi Windows Vista telah memperkenalkan versi fitur kontrol orang tua yang sukses. Fitur-fitur baru memungkinkan administrator atau orang tua kemampuan membatasi area, situs web, waktu penggunaan dan memblokir situs porno dari bermunculan di browser Anda. Artikel ini akan memberi Anda kursus kilat yang cepat dan mudah tentang cara menggunakan fitur kontrol orang tua dan memblokir pornografi secara efektif.

Filter web adalah opsi perangkat lunak yang memungkinkan Anda untuk secara pasti memilih konten online apa yang dapat diakses di komputer Anda. Perangkat lunak ini bekerja dengan melarang akses ke situs dengan konten dewasa seperti kata kunci, gambar, file, dan alamat IP tertentu. Fitur-fitur ini juga melarang situs-situs ini dimuat ke browser web Anda melalui pop up atau undangan. Vista memiliki pembaca skrip java yang dapat memblokir spam porno dan memblokir iklan porno dari dimuat secara otomatis saat online. Fitur terbaru seperti ini memberi orang tua kontrol lebih besar terhadap anak-anak mereka yang terpapar online.

Cara Memblokir Situs Web Porno dengan Filter Web Vista

1. Klik tombol Windows dan klik "Control Panel".

2. Di bawah "Akun pengguna dan Keamanan Keluarga", klik "Kontrol Orang Tua".

3. Pilih akun yang ingin Anda batasi.

4. Pilih opsi berlabel "Aktif" untuk "menegakkan pengaturan saat ini" di bawah "Kontrol Orang Tua"

5. Klik tautan Windows Vista Web Filter.

6. Pilih opsi "Blokir beberapa situs web dan konten".

7. Anda dapat mengatur daftar situs web "diizinkan" dan menggunakan pembatasan khusus.

Opsi ini memungkinkan Anda untuk secara spesifik memilih situs mana yang diakses. Anda juga dapat meningkatkan pengaturan global dengan memblokir konten secara kategoris. Anda dapat melakukannya dengan menaikkan pembatasan web.

1. Muat jendela Kontrol Orang Tua dengan mengikuti langkah 1-3 di atas.

2. Di sisi kiri di bawah nama akun pengguna, klik opsi di samping "Batasan Web".

3. Anda dapat menaikkan atau menurunkan pengaturan pembatasan.

4. Pilih kustom untuk memilih kategori yang ingin Anda blokir secara otomatis.

Tidak hanya dapat pilihan Vista memblokir porno, mereka dapat membantu Anda untuk mengontrol waktu berselancar dan memantau aktivitas anak Anda. Anda dapat membuat laporan dari layar Pengawasan Orang Tua hanya dengan mengklik tautan "lihat aktivitas". Fitur ini akan memberi Anda rincian aktivitas bersih pengguna. Akan sangat sulit untuk menetapkan batas waktu pada penggunaan internet anak-anak Anda. Vista membuat pekerjaan ini sedikit lebih mudah dengan menawarkan administrator kemampuan untuk mengatur batas waktu bersih. Setelah periode waktu yang ditentukan habis, pengguna tidak akan lagi dapat mengakses internet.

1. Setelah memuat jendela Parental Control, klik "Batas Waktu".

2. Di grid, klik salah satu "kotak waktu" putih yang ingin Anda batasi.

3. Ubah semua "kotak waktu" putih menjadi biru untuk menonaktifkan Internet pada waktu-waktu itu.

Apakah Vista's Parental Control alat seratus persen efektif untuk memblokir konten porno dan filter dewasa? Jawabannya adalah tidak. Namun, ketakutan orang tua dapat dikurangi dengan menggunakan fitur ini secara efektif untuk memblokir konten porno dan dewasa, memantau penggunaan, dan menetapkan batas waktu. Ada filter pihak ketiga yang juga melakukan pekerjaan ini dengan lebih efektif. Fitur-fitur canggih baru yang ditawarkan oleh perangkat lunak pemantauan lainnya adalah pemberitahuan email darurat jika pembatasan komputer rusak, remote control komputer rumah dari mana saja, pemutaran video waktu penggunaan, dan perekaman tombol utama. Ini berguna untuk mengakali remaja yang biasanya paham teknologi atau jika Anda perlu memantau email dan obrolan anak Anda. Tapi, untuk anak-anak yang lebih muda, Anda mungkin tidak membutuhkan opsi ini. Jika Anda ingin membaca tentang opsi perangkat lunak pemantauan lanjutan, periksa keamanan internet halaman. Secara keseluruhan, mengkonfigurasi kontrol orangtua Vista untuk menyaring konten dan memblokir film porno sangat mudah. Sistem ini memungkinkan Anda untuk memastikan bahwa waktu surfing bersih mereka aman dan di bawah pengawasan Anda.